Corridas de Toros FISS 2016 "el rito sádico y repugnante"

Niños y niñas de la comunidad Wanai recibieron un regalo de ideas y sueños

Hasta la comunidad de los wanai del estado Bolívar llegó el Trueque de Libros San Cristóbal donde niños y niñas descubrieron la maravilla del leer, junto a la licenciada Kellys García.

Kellys García comparte con niñas y niños indígenas la maravilla de los libros

Desde el Táchira, atravesando carreteras y ríos de punta a punta del territorio nacional, llegó con destino a los niños y niñas de la comunidad Wuani en el estado Bolívar en las fechas navideñas un flete de imaginación y conocimiento.

Fueron alrededor de 100 volúmenes recolectados durante las jornadas del mes de noviembre y diciembre realizadas por el Trueque de Libros San Cristóbal, que este sábado en horas de la tarde reinicia su actividad mensual frente a la entrada de la iglesia El Ángel.

Para este sábado además se estará haciendo una recolecta de libretas y cuadernos que no hayan tenido mucho uso que serán entregados a estudiantes de bajos recursos necesitados de tales útiles, de un gran costo hoy en día.

Durante más de un año los bibliófilos han participado de un ameno intercambio de textos, donde el único requisito consiste en compartir un amor sincero por la literatura. Ahora su misión educativa ha trascendido lo local asistiendo a comunidades donde el acceso a los libros se hace difícil, pero al mismo tiempo entregan de recompensa la apertura de un enriquecedor diálogo intercultural.

Kelly García fue la encargada de hacer el enlace entre el Táchira y los Wanai, algo que la llena de orgullo ya que propicia así un reencuentro con sus raíces, aportando a los más pequeños mundos abiertos a la imaginación. Si bien para muchos niños de urbe, un detalle como un libro lo hubiesen recibido con algo de indiferencia para los infantes de estos pueblos originarios por un asombro lleno de pureza y auténtica felicidad.

Integran a la comunidad wuanai unos 300 habitantes de las cuales 120 niños y niñas en edades comprendidas entre 1 a 12 años, dedicada al cultivo de la yuca, el platano y la pesca. Esta emplazada al lado de la carretera nacional Bolivar en el estado Amazonas. Todas sus decisiones la toman en conjunto bajo el liderizado de su Capitán Simón Bastidas, jefe cacique La cultura oral de los wuanai del fueron declarados en el 2015 su oralidad Patrimonio inmaterial de la humanidad por la UNESCO.

Diario La Nación

Boicot al rito sádico y repugnante

Corrida de Toros FISS 2016

¿HAY DETRÁS DE LOS CUADROS UNA DISTRACCIÓN QUE OCULTE UNA CONCILIACIÓN DE INTERESES?

Natali Vásquez

Ruptura Venezuela

Desgastarnos en dirimir la actual crisis a la que hoy nos enfrentamos, en cual cuadro tiene más o menos derecho de ocupar los palacio de gobierno, es caer en la trampa de quienes pretenden distraernos de la realidad, es no entender el momento histórico de profunda crisis política, económica y moral que nos acecha.

Modificar la actual realidad política no pasa por el simple cambio de unos hombres por otros o por el reacomodo de la vieja clase política explotadora que junto la nueva elite paraestatal de los últimos años concilian para desde el reparto del poder, confiscar la soberanía nacional y popular, para en nombre de ésta servir a otros intereses contrarios a la patria y al pueblo.

Es fundamental dar la lectura correcta al momento actual, es comenzar a enfrentar a quienes en defensa de sus privilegios manipulan, solo para conservar el poder político como instrumento de fuerza al servicio de sus intereses. Estamos llamados a buscar un viraje histórico a toda esta realidad que conlleve a liberarnos como pueblo y vencer.

Son tiempos de crisis y también de definiciones, de cómo enfrentemos las desviaciones depende el apoyo popular y la concreción del sueño libertario, necesario es ir alertando la conciliación y la concesiones que se vienen dando con los sectores reaccionarios y contrarrevolucionarios a espalda y en contra de nuestro pueblo, pareciera que estamos a las puertas de un nuevo Pacto de Punto Fijo o un nuevo pacto de gobernabilidad, que les permita a ellos la paz social necesaria para evitar cualquier acción insurgente del pueblo.

Desenmascarar y enfrentar esta dura realidad tiene sus riesgos, siempre el camino por la libertad ha tenido sus sacrificio, pero como decía Argimiro “cuando hay que hacer algo, porque se tienen razones para hacerlo, cada vez que se fracasa en un ensayo o intento, hay que comenzar de nuevo“.

Debemos rechazar que se pretenda perseguir y criminalizar las voces disidentes esa que se atreve a alertar las desviaciones, hay miedo a escuchar los clamores del pueblo, todos aquellos que se atreven a denunciar son inmediatamente descalificados y pasados a una especie de tribunal inquisidor mediatizado.

Debemos ir a un debate real y a la búsqueda de la acción creadora del pueblo que conlleve a los hechos constituyentes originarios que dé paso a un nuevo renacer, respetando la diversidad del pensamiento, el debate de las ideas, la confrontación ideológica, y la postura decidida de asumir sin miedo los cambios de fondo necesarios para recuperar nuestra soberanía nacional, recobrar el control de nuestros recursos y riquezas hoy más que nunca entregados al capital transnacional, necesitamos un cambio para liberarnos de la miseria, la ignorancia y la explotación, para que los derechos fundamentales y humanos consagrados como mandato constitucional no quede en letra muerta.

Estamos llamados a no dejarnos llevar por la falsa confrontación que desde arriba nos distrae y nos divide, debemos ir preparando la resistencia junto a nuestro pueblo que jamás ha claudicado pese a las falsas esperanzas de quienes se disputan el poder de sus fríos y muertos palacios. Tomemos de nuestra gente su sabiduría; acariciemos sus sueños y sus angustias que son también las nuestras, construyamos con canto, con poesía, con nuestra cultura, religiosidad y espiritualidad el camino de la independencia, esa que fue regada con sangre de libertadores, de resistencia indígena, de rebelión de esclavos y de sueños emancipados.

Hora de tomar la vanguardia de las luchas venideras y que el amor sea el sentimiento que guíe la rebeldía necesaria.

Natali Vásquez

@maraisas

nmvp2002@yahoo.com

DESDE LA REPUBLICA DE NADIE NOS EDITA...

¡LOS NADIES VUELVEN A LA CARGA!

Freddy Araque

Por aquellos días culebreros del 2000 al 2002... estábamos en todas partes latiendo en todas las cuevas con la palabra en ristre y alebrestados con la realidad política que se estaba gestando y que apenas podíamos vislumbrar con nuestro arsenal de versos y metáforas sangrantes; pegándole fiaos del mejor pescado que se comía en la ciudad al negro Emilio en “El Mar” el viejo bar de la calle 9 que nunca cerraba a ninguna hora; también la noche y el día podían juntarse sin que nos diéramos cuenta en Ciudad Zero, donde Moncho, el rockero o perro covero más emblemático del tinglado local, nunca le permitieron lucirse como a la Soto Blues Band, pero sí a Ranamax, David (baterista en la foto de A.B. López a la derecha), Alejandro y a Chucho (cantante a la izquierda), jefe de la banda, quien había establecido otra guarida alternativa —de lo poco que había podido salvarse de la estafa hecha por Rafael Caldera y los banqueros prófugos con auxilios financieros del estado— frente al Banco de Maracaibo, patrimonio arquitectónico de la ciudad —que desgraciadamente el infame cura Calderón, acólito del neoliberalismo copeyano, negoció con los narcos promotores de san andresitos como han convertido hoy a San Cristóbal—, y helo ahí, al aire libre entre anónimos transeúntes citadinos, rodeado de chicas y chicos, hippies trasnochados, rastas y hasta poetas serios sin corbata como Antonio Mora, todos arrobados entre los mágicos efluvios del ámbar y la mirra tomando en cuenta los últimos sucesos de la poesía quisiera preguntar me urge qué tipo de adjetivos se deben usar, desde tempranas horas consultando y departiendo con Chucho, quien también hacía de estafeta de periódicos anarquistas distribuidos entre los panas más cabilla; así que aquel líder de la banda punk Los Residuos, quien tiempo después, mientras hacíamos una sesión de gráficas con el fotógrafo Ciro Joya para Sujeto Almado, me entero que aquel chaval era también mi tocayo, y no sólo era el vendedor de incienso que todos consideraban y que algunos recuerdan…, me lo advirtió Miguel Ponce, al protagonizar a Comegato de Gustavo Ott, de igual modo Carlos Tovar, director de Kinimarí cuando le dirigió en “El telescopio del Doctor Luna” haciendo de Calcetín, en la difícil técnica del títere de guante; en estos predios jamás se conoció un vendedor de inciensos tan original como éste…, quien no estaba dispuesto a rendirle cuentas a la corporación del Bhaktivedanta Swami Prabhupada, sino a un proyecto editorial que rompiera los esquemas de lo que hasta ahora había sido el rol de un escritor en provincia o en tierra de nadie y nadie puede negar que no lo lograra exitosamente.

Todo tiempo detractores ha tenido, no hace falta ni contarlo, y fue así como, por orden del Gran Hermano, el innombrable gobernador evangélico, sepulturero de la revolución en el Táchira, intempestivamente salió del aire el programa de radio “Después de Misa, irreverente programa dedicado a la promoción de la lectura y a exaltar la poesía y la obra de los nobeles escritores tachirenses, para ofrecer a la audiencia de la Radiodifusora Cultural del Táchira las prédicas apocalípticas del telepredicador Marion Gordon Robertson.

La foto en referencia, sin ninguna alusión al cuento de Luis Britto García, corresponde a un recital en La Botija de Barrio Obrero, frente al majestuoso gajo con aviso "Cave Canem" del pana Rafael Giordanelli —en aquellos rituales de sujetos almados o gunmen con atuendos de ángel y aureola disparando palabras delirantes y explosivas conque, frecuente e inmisericorde, Chucho, acometía al tinglado de nieblas poéticas adormiladas de aquella Villa de poetas de parnasillo, Tenis Club o del Salón de Lectura mutado en Ateneo del Táchira, y el inusitado atrevimiento de saltar sobre el sillón de las poetisas de la librería "Sin Límite" para ver si Julieta o Leonor estaban en sintonía con el nombre asignado al lugar— antes que Pablo Mora, quien desaparecido misteriosamente tras leer vigorosamente sus poemas, igual de súbito había regresado con un atajo de libros bajo el brazo, su más reciente poemario para entonces que obsequió y dedicó a todos los asistentes, esa inmensa minoría que siempre somos la cofradía de los poetas; a través del micrófono y el sonido que Joel generosamente siempre había ofrendado al altar de la poesía, leí “Sugar Blues”, poema que en su primera versión, escrito en un sobrecito de azúcar, iba dirigido a Adela, a quien Luis Vargas también camelaba y aquella noche en la Plaza de los Mangos, estuvo marx o menos distante de nosotros, mientras Pablo y Antonio al tiempo que bebíamos de una botella de miche clandestino se dieron también a ena-morar la noche… he aquí aquellos versos que de igual modo se pueden recitar a nuestra amada patria:

¿Cómo calmar esta sed

denosédóndenicuándo

si el viento que prodiga su dulzura

en besar todas las formas

esquiva mi corazón desnudo

—el misterio de tus OjOs aumenta—

y yo tan flaco de razones

cada vez más necesitado de amarte?

fredy.araque@gmail.com

La iglesia católica siempre de la mano de los "pobres"

. . . La única iglesia que ilumina es la que arde. Piotr Kropotkin.

En la gráfica se identifican a:

Monseñor Fernández Feo obispo de San Cristóbal durante la colocación de la primera piedra acompañados de Erasmo Pérez (izq), Hugo Domingo Molina, Victor Hugo Mora (der).

Táchira: “La derrota del 6-D no es culpa del pueblo”

Jesús Araque en compañía de integrantes del Movimieto de Pobladores y
 Unidades de Batalla Bolívar Chávez.

“Después de analizar los resultados electorales del 6 de diciembre, rechazamos las opiniones de dirigentes nacionales y del mismo gobernador, José Gregorio Vielma Mora, sobre que la derrota del oficialismo en el Táchira es culpa del pueblo”, expresó Jesús Araque, enlace nacional del Comité de Tierras Urbanas, acompañado por integrantes del movimiento de pobladores.

Araque manifestó que el gobernador, cuando asumió su cargo, prefirió colocarse de lado de los intereses de los empresarios, en vez de defender los intereses del pueblo; “fuimos objeto de atropellos, vilipendios y criminalización, no solo del mandatario, sino también de los diputados regionales, que no tienen moral para hablar de revolución por los medios”.

Señaló que varios dirigentes del oficialismo en la región han impedido el logro de importantes proyectos: “Se han valido de un discurso y han recibido el apoyo de grupos de poder para lograr direcciones políticas, donde no han permitido constituir proyectos y planes macro, solamente se han dedicado a los negocios, como el caso de Vieran”.

 — Néstor Vielma, primo del gobernador, controla el ingreso de productos cárnicos subsidiados al Táchira y los vende a precios exorbitantes a las grandes distribuidoras de pollo. Además existen varios casos relacionados con  los  recursos que han llegado a través de Barrio Nuevo, Barrio Tricolor, dijo Araque.

Al respecto, puntualizó que: “camiones, máquinas y materiales del programa social están siendo utilizados en Mata de Guadua para mejorar urbanismos privados; los voceros de esos sectores obedecen a los intereses de diputados regionales y el presidente de Intavi, Esnell Ardila”.

Asimismo, propuso que “se debe hacer una investigación a la representante del órgano superior de la  Vivienda en la región, Trinidad Varela, porque han llegado recursos y el gobernador manda a las Ubch a buscar terrenos, cuando en San Cristóbal ha decretado varios terrenos ‘a vivir’ para construir conglomerados que no son para el pueblo”.

En tal sentido, Araque sostuvo que: “estas razones y otras más recientes, como el caso de la proveeduría, son las causantes de los resultados del 6 de diciembre, por eso se debe hacer una revisión a todos los máximos representantes del partido y la Gobernación”.

Igualmente sostuvo que “en el Táchira hubo una imposición vil y mezquina, la primera dama no merecía ser candidata en lista, no le correspondía (…) el gobernador la impuso, igual que a Oscar Álvarez, quien realizó una gestión pésima en Corpointa.

A su juicio, “los excandidatos son personas que estaban totalmente divorciadas del pueblo humilde. Solamente 3 o 4 meses antes de las elecciones parlamentarias comenzaron a repartir neveras y bombillos. Ese no es un quehacer de la revolución”.

Militancia realizará asambleas

El enlace nacional del comité de Tierras Urbanas, Jesús Araque, informó que han realizado reuniones internas e invitó a la militancia del estado Táchira a participar en las asambleas que se realizarán en las plazas Bolívar de los municipios con el objetivo de plantear revisiones y elegir nuevas direcciones regionales.

— La militancia revolucionaria se está reuniendo y  hemos planteado la remoción de todos los directores del partido, porque todos deben irse. Nuevos dirigentes deben salir del pueblo; debemos elegir personas con competencia para resolver los problemas y con valoración política y moral por parte del colectivo, sostuvo.

En tal sentido, invitó al poder popular a reunirse. “No deben esperar al representante del Psuv regional, Jonathan García, que no tiene moral para decir que es representante del poder popular; el temor y la apatía del pueblo deben quedarse a atrás”.

Finalizó diciendo que “el presidente Maduro ahora tiene un momento histórico para la transformación del país, pero  no con ministros y viceministros provenientes de grupos de poder que atropellen a la gente, sino con el pueblo”. (Yuliana Ruiz)

[Tomado de http://lanacionweb.com/politica/la-derrota-del-6-d-no-es-culpa-del-pueblo/]

EZLN: PALABRAS EN EL 22 ANIVERSARIO

 DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO.

Primero de Enero del 2016,

BUENAS NOCHES, BUENOS DÍAS COMPAÑEROS, COMPAÑERAS BASES DE APOYO DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, COMPAÑEROS/AS MILICIANOS Y MILICIANAS, INSURGENTAS E INSURGENTES, RESPONSABLES LOCALES Y REGIONALES, AUTORIDADES DE LAS TRES INSTANCIAS DE GOBIERNO AUTÓNOMO, COMPAÑEROS/AS PROMOTORES Y PROMOTORAS DE LAS DIFERENTES ÁREAS DE TRABAJO. COMPAÑEROS, COMPAÑERAS DE LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL Y TODOS LOS PRESENTES.

Subcomandante Insurgente Galeano

Compañeras y compañeros, hoy estamos aquí para celebrar el 22 aniversario del inicio de la guerra contra el olvido.

Durante más de 500 años sufrimos la guerra que los poderosos de distintas naciones, lenguas, colores y creencias nos hicieron para aniquilarnos.

Quisieron matarnos, sea matando nuestros cuerpos, sea matando nuestras ideas.

Pero resistimos.

Como pueblos originarios, como guardianes de la madre tierra, resistimos.

No sólo aquí y no sólo el color que somos de la tierra.

En todos los rincones del mundo que dolía antes y duele ahora, hubo y hay gente digna y rebelde que resistió, que resiste contra la muerte que impone el de arriba.

El primero de enero de 1994, hace 22 años, hicimos público el “¡YA BASTA!” que preparamos en silencio digno durante una década.

Callando nuestro dolor preparábamos así el grito de nuestro dolor.

De fuego fue entonces nuestra palabra.

Para despertar a quien dormía.

Para levantar a quien caía.

Para indignar a quien se conformaba y se rendía.

Para rebelar la historia.

Para obligarla a decir lo que callaba.

Para develar la historia de explotaciones, asesinatos, despojos, desprecios y olvidos que se escondía detrás de la historia de arriba.

Esa historia de museos, estatuas, libros de texto, monumentos a la mentira.

Con la muerte de los nuestros, con nuestra sangre, sacudimos la modorra de un mundo resignado a la derrota.

No fueron sólo palabras. La sangre de nuestros caídos y caídas en estos 22 años se sumó a la de años, lustros, décadas, siglos anteriores.

Tuvimos que elegir entonces y elegimos la vida.

Por eso, entonces y ahora, para vivir morimos.

Tan sencilla como nuestra sangre pintando las calles y muros de las ciudades que nos desprecian ahora como antes lo hicieron, fue nuestra palabra entonces.

Y lo sigue siendo:

Como bandera de lucha fueron nuestras 11 demandas: tierra, trabajo, alimentación, salud, educación, vivienda digna, independencia, democracia, libertad, justicia y paz.

Estas demandas fueron las que nos hicieron levantarnos en armas porque es lo que nos hace falta a los pueblos originarios y la mayoría de las personas en este país y en todo el mundo.

De esta manera, emprendimos nuestra lucha en contra de la explotación, marginación, humillación, desprecio, olvido y por todas las injusticias que vivimos causadas por el mal sistema.

Porque para los ricos y poderosos sólo servimos para sus esclavos, para que así ellos sean cada vez más ricos y nosotros cada vez más pobres.

Después de vivir tanto tiempo bajo esta dominación y despojo, dijimos:

¡YA BASTA! ¡Y HASTA AQUÍ SE ACABÓ LA PACIENCIA!

Y vimos que no nos quedó otro camino más que tomar nuestras armas para matar o morir por una causa justa.

Pero no estábamos solos, solas.

No lo estamos ahora.

En México y el Mundo la dignidad tomó las calles y pidió espacio para la palabra.

Entendimos entonces.

A partir de ese momento cambió nuestra forma de lucha y fuimos y somos oído atento y palabra abierta, porque desde un principio sabíamos que una lucha justa del pueblo es por la vida y no por la muerte.

Pero tenemos a un lado nuestras armas, no las dejaremos, estarán con nosotros hasta el final.

Porque vimos que donde nuestro oído fue corazón abierto, el Mandón opuso su palabra de engaño, su corazón de ambición y mentira.

Vimos que la guerra de arriba siguió.

Su plan y su objetivo era y es hacernos la guerra hasta exterminarnos. Por eso en lugar de resolver las justas demandas, preparó y prepara, hizo y hace la guerra con sus armamentos modernos, forma y financia grupos paramilitares, ofrece y reparte migajas aprovechando la ignorancia y la pobreza de algunos.

Ésos mandones de arriba son tontos. Pensaron que quienes estaban dispuestos a escuchar, estaban también dispuestos a venderse, a rendirse, a claudicar.

Se equivocaron entonces.

Se equivocan ahora.

Porque nosotras las zapatistas, los zapatistas, tenemos bien claro que no somos limosneros o inútiles que esperan que todo se les resuelva solo.

Somos pueblos con dignidad, con decisión y conciencia para luchar por la verdadera libertad y justicia para todas, para todos, para todoas. Sin importar su color, su raza, su género, su creencia, su calendario, su geografía.

Por eso nuestra lucha no es local, ni regional, ni siquiera nacional. Es universal.

Porque universales son las injusticias, los crímenes, los despojos, los desprecios, las explotaciones.

Pero también son universales la rebeldía, la rabia, la dignidad, el afán de ser mejores.

Por eso entendimos que era necesario construir nuestra vida nosotros mismos, nosotras mismas, con autonomía.

En medio de las grandes amenazas, de los hostigamientos militares y paramilitares, y las constantes provocaciones del mal gobierno, empezamos a formar nuestro propio sistema de gobernar, nuestra autonomía, con nuestra propia educación, nuestra propia salud, nuestra propia comunicación, nuestra forma de cuidar y trabajar a nuestra madre tierra; nuestra propia política como pueblo y nuestra propia ideología de cómo queremos vivir como pueblos, con otra cultura.

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